Teaching Russian (FL) to visually impaired students during COVID: technological tools, teaching strategies, and digital materials

With the transition of traditional programs to emergency remote teaching contexts due to the COVID-19 crisis, we have been faced with a challenge that primarily concerns access to instruction for all students. This unprecedented situation has reshaped the issue of inclusive education. This paper aims at furthering the debate on inclusive distance education in Russian language learning by presenting the experience of teaching Russian as a foreign language (FL) at an elementary level to a group of 20 Italian native learners, including some who are visually impaired (VI). The course took place in Autumn 2020 and was originally planned as a conventional in-person class, but due to the pandemic was radically redesigned. The paper is organized around three main sections. The first section provides an overview of inclusive education policy within European and Italian contexts. The second section presents insights into visual impairment and a short review of the literature and research studies pertaining to FL education of VI children, youth, and adults. The third section provides a critical survey of the tools, strategies, and materials used in the course. In the concluding part we discuss the positive implications of merging distance and inclusive forms of education in the light of our experienc

Концепция сопоставительного лингвокультурологического словаря пищевой метафоры на материале русского и итальянского языков

Рассмотрены принципы составления сопоставительного словаря образной лексики и фразеологии русского и итальянского языков, метафорически воплощающей в своей семантике представления о различных явлениях пищевой сферы. Обсуждаются функции словаря, его место в словарной типологии и принцип организации языкового материала. Характеризуются объект, предмет, макро- и микроструктура сопоставительного словаря. Предлагается образец словарного описания лексико-фразеологического гнезда с вершинами рус. ЗЕРНО и итал. GRANO

Lingua e visione del mondo

È vero che la lingua limita e influenza il nostro modo di pensare e che parlare lingue diverse significa vedere il mondo in modi diversi? E che le caratteristiche della lingua riflettono il carattere di chi la parla? In breve, possiamo dire che la lingua determina le modalità di pensiero, la visione del mondo e il carattere dei suoi parlanti? Nel capitolo tenteremo di rispondere a tali interrogativi, ripercorrendo cronologicamente le posizioni dei principali studiosi che hanno indagato il rapporto tra lingua, pensiero e cultura. Come avremo modo di vedere, si tratta di una questione tanto affascinante quanto spinosa, che non ha mancato di dare vita a leggende metropolitane e che ancora oggi non trova una risposta definitiva e univoca in seno alla comunità linguistica

La lingua come ingegnere del carattere nazionale: studi di lingvokul’turologija

Within post-Soviet Russian academy, the discourse on national character has gained a huge popularity thanks to a new scholarly field known as lingvokul’turologija (linguistic culturology). Moving from the assumption that language is “the engineer of human soul”, scholars propose to consider grammatical, lexical, and semantic structures of Russian language as clues which disclose traits of Russian national character. Whilst such discourse is inconsistent from the perspective of linguistic science, I suggest it is highly effective in that of the narrative identity it delivers; a narrative whose results go far beyond the boundaries of the academy

Lingvokul’turologija e cultural linguistics. Due quasi perfette sconosciute

Lingvokul’turologija and cultural linguistics are two recently developed disciplines devoted to the investigation of the relationship between language and culture. They emerged almost simultaneously in the second half of the 1990s within different geographical areas, respectively Russia and “Western” context. Despite they share the same research goal, lingvokul’turologija and cultural linguistics have been developing in isolation from one another. This paper provides an overview of the theoretical framework of these two disciplines by reconstructing their analogies and differences, and ultimately aims to explain the reasons of their lack of mutual “intercultural communication”

Il discorso sulla lingua e il carattere nazionale nella Russia contemporanea: studi di lingvokul'turologija

Nel saggio del 2010 Italianit\ue0. La costruzione del carattere nazionale Silvana Patriarca (Fordham University, New York) scrive: \uabA livello accademico la nozione di carattere nazionale ha perso giustamente la sua legittimit\ue0\ubb. Questa affermazione \ue8 quantomeno discutibile se guardiamo al panorama accademico russo contemporaneo. Da poco meno di tre decenni il concetto di \u201ccarattere nazionale\u201d vive una stagione straordinariamente fortunata, riportato in auge da una neonata disciplina che prende il nome di lingvokul\u2019turologija. Come suggerisce la denominazione, si tratta di un orientamento che coniuga ricerca linguistica e studi culturologici, indaga, cio\ue8, le manifestazioni della cultura di un popolo, cos\uec come trovano espressione nella sua lingua. L\u2019assunto fondamentale della lingvokul\u2019turologija risiede nell\u2019idea che la lingua \ue8 riflesso e, al contempo, strumento di determinazione della cultura, il che significa che l\u2019analisi del dato linguistico, inteso in senso ampio, ovvero unit\ue0 morfologiche, lessemi, fraseologia, paremiologia e strutture sintattiche, permette di ricostruire il \u201ccarattere nazionale\u201d (nacional\u2019nyj charakter) e la \u201cmentalit\ue0 etnica\u201d (etni\u10deskaja mental\u2019nost\u2019) dei parlanti. Nel primo capitolo del presente lavoro si delinea una panoramica generale che rende conto del fenomeno lingvokul\u2019turologija. In particolare, viene ripercorsa l\u2019evoluzione storica della disciplina a partire dalla linguistica del carattere di Humboldt e dall\u2019ipotesi Sapir-Whorf, passando per gli studi di semantica culturale di Wierzbicka, sino a descrivere lo status della lingvokul\u2019turologija in seno all\u2019accademia russa contemporanea; si chiarisce, dunque, il valore di alcuni concetti fondamentali, e si propone una classificazione dei principali orientamenti di ricerca e scuole linguo-culturologici, nonch\ue9 dei rispettivi oggetti d\u2019analisi (jazykovaja kartina mira, konceptosfera, lingvokul\u2019turologija contrastiva). Il secondo capitolo offre una selezione degli studi linguo-culturologici pi\uf9 rappresentativi, allo scopo di mostrare i diversi percorsi d\u2019indagine che dal dato linguistico riconducono al \u201ccarattere nazionale\u201d; si considerano i lavori di Wierzbicka (1992, 1997), Zaliznjak, Levontina, \u160mel\uebv (2005, 2012), Rylov (2006), Stepanov (2004), Ter-Minasova (2008), e Antologija konceptov (2005). Nel terzo capitolo viene presentata una serie di criticit\ue0 che si registrano nella ricerca linguo-culturologica: valore assiomatico di alcune determinazioni concettuali, paradossi dell\u2019impostazione teorica, inconsistenza e vaghezza metodologiche. A conclusione del lavoro si propone una riflessione sull\u2019essenza della ricerca linguo-culturologica nel complesso e sugli effetti che le tesi da essa promosse comportano in ambito non solo accademico, ma anche extra-accademico

Преподавание РКИ в контексте инклюзивного образования: на примере работы с италоговорящими студентами с нарушениями зрения

Цель статьи – продемонстрировать основные принципы инклюзивного образования в процессе обучения РКИ на примере работы с италоговорящими студентами с нарушениями зрения

Библейская символика хлеба в образных средствах русского и итальянского языков

Представленное исследование выполнено в рамках когнитивного и лингвокультурологического подходов к изучению образных средств языка и речи, выражающих иносказательные (фигуральные) смыслы, основанные на метафорическом и символическом переосмыслении культурных феноменов. Описаны аспекты метафоризации образа хлеба в русском и итальянском языках, обусловленные единством духовно-религиозной христианской культурной традиции. Анализируется общность метафорических моделей интерпретации исходного образа в более широком культурном контексте, включающем дохристианский период (влияние архаической мифологии, античной культуры). С целью исследования христианской символики в метафорическом обозначении хлеба проводится анализ символического изображения этого продукта в библейских текстах; изучаются семантика и текстовое функционирование образных языковых единиц, которые транслируют библейские символы в русском и итальянском лексиконах и фразеологии. Рассмотрены метафорические модели, для которых образ хлеба служит исходным концептуальным доменом, через который осмысливаются явления других концептуальных сфер-мишеней: «Благополучие – это Хлеб», «Работа – это Хлеб», «Духовная потребность – это Хлеб» и др. Дискурсивное функционирование образа хлеба представлено на примере употребления образных слов и выражений в художественных и публицистических текстах. Делается вывод о том, что с представлением о хлебе связана целая система общих для русской и итальянской культур символов и ценностей, которая вербально объективируется в комплексе образных лексических и фразеологических единиц обоих языков в их современном состоянии. Продуктивность метафоризации образа хлеба объясняется двумя основными факторами: земледельческим происхождением русского и итальянского экономического уклада и влиянием христианской традиции на развития русской и итальянской культур

Представление хлеба в образном словарном составе русского и итальянского языков

Статья посвящена изучению лексико-фразеологических единиц, реализующих образ хлеба в русском и итальянском языках. Описывается мотивационно-образная парадигма ХЛЕБ / PANE, которая показывает, что образ хлеба служит концептуальным доменом для осмысления различных явлений

Межкультурные компоненты образного функционирования концептов «зерно» и «мука» в русском и итальянском языках.

Статья посвящена изучению общих компонентов, отразившихся в образном переосмыслении таких продуктов питания, как зерно, мука, тесто, в русской и итальянской культуре, а также метафорическом употреблении этих образов в соответствующих языках